Guerra justa & injusta Paz, ou: O Príncipe que a gente pediu a Deus

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Francisco de Vitoria - 1532 d.C.

Francisco de Vitoria, 1532 d.C. - Radiodrama - O que é um Estado? Respondo brevemente dizendo que o Estado é propriamente chamado comunidade perfeita ou integral. Mas a essência da dificuldade está em dizer o que é uma comunidade integral. À título de solução seja notado que uma coisa é chamada integral quando é um todo completo, pois é imperfeito ou não integral aquilo no qual falta alguma coisa, e, por outro lado, perfeito e integral é aquilo no qual não falta nada. Um Estado ou comunidade integral, portanto, é uma comunidade completa em si mesma, ou seja, que não é parte de outra comunidade, mas soberana, com suas própria. . . .

Espanha invertebrada

José Ortega y Gasset - 1917 d.C.

José Ortega y Gasset, 1917 d.C. - Entre as novas emoções suscitadas pelo cinematógrafo há uma que teria entusiasmado Goethe. Refiro-me a esses filmes que condensam em breves momentos todo o processo generativo de uma planta. Entre a semente que germina e a flor que se abre sobre o caule como uma coroa da perfeição vegetal, transcorre na natureza muito tempo. Não vemos emanar uma da outra: os estados do crescimento se mostram a nos como uma série de formas imóveis, encerrada e cristalizada cada qual em si mesma e sem fazer a menor referência à anterior nem à subsequente. . . .

Preâmbulo às “Revoluções das Esferas Celestes”

Nicolau Copernico - 1543 d.C.

Prefácio e Introdução às Revoluções das Esferas (ou Orbes) Celestes de Nicolaus Copernicus. Nuremberg, 1543 d.C. Tradução de A.D. Gomes e G. Domingues. oferecimento Prefácio dedicado à Sua Santidade Paulo III Sumo Pontífice Seguramente bem posso, Santíssimo Padre, ter a certeza de que certas pessoas, ao ouvirem dizer que eu atribuo determinados movimentos ao […]

O gigante Adamastor

Luís Vaz de Camões - 1572 d.C.

... já cinco Sóis eram passados Que dali nos partíramos, cortando Os mares nunca d'outrem navegados, Prosperamente os ventos assoprando, Quando uma noite, estando descuidados Na cortadora proa vigiando, Uma nuvem que os ares escurece, Sobre nossas cabeças aparece. Tão temerosa vinha e carregada, Que pôs nos corações um grande medo; Bramindo, o negro mar de longe brada, Como se desse em vão nalgum rochedo. – “Ó Potestade (disse) sublimada:

Viagem e morte de Fernão de Magalhães

Gaspar Correia - Séc. XVI d.C.

Fernão de Magalhães se foi a Castella ao porto de Sevilha, onde se casou com uma filha de um homem principal, com tenção de navegar pelo mar, porque entendia muito da arte de piloto. Em Sevilha tinha o imperador a Casa da Contratação, com seus regedores da fazenda, com muitos poderes, e grande tráfego de navegações e armadas para fora. Fernão de Magalhães, atrevido em seu saber, com a muita vontade que tinha de enojar el-rei de Portugal, falou com os regedores da Casa da Contratação, e lhes disse que Malaca e Maluco, ilhas em que nascia o cravo, eram do imperador pelas demarcações que havia de entre ambos; pelo que el-rei de

A composição na pintura

Leonardo da Vinci - Séc. XVI d.C.

Leonardo da Vinci - Para formar uma ideia justa duma tempestade, devemos considerar atentamente os seus efeitos. Quando o vento sopra violentamente por sobre o mar ou a terra, desloca e leva consigo tudo o que não está firmemente fixo à massa geral. As nuvens devem parecer dispersas e rotas, arrastadas na direção e conforme a força do vento, e confundidas com nuvens de areia que se levantam da praia; devem representar-se ramos e folhas de árvores, como impelidas pela violência do vento, juntamente com outras inúmeras e leves substâncias, espalhadas no ar. As árvores

Justiça

Vários Autores

51 citações sobre a Justiça - Justiça é o desejo constante e perpétuo de dar a cada um aquilo que lhe é devido. Jurisprudência é o conhecimento das questões divinas e humanas, e a compreensão do que é justo e do que é injusto. (Ulpiano, Corpus iuris civilis). . . . .

Rimas de Miguel Anjo

Michelangelo Buonarroti - Séc. XVI d.C.

Eu já fiz um bócio neste tormento, como na Lombardia a água com sujeira faz aos gatos lá ou onde queira, um ventre que força o queixo num momento. Um peito de harpia, a barba ao alento, a memória pesa o crânio na traseira; o pincel sobre a face qual goteira, me faz, gotejando, um rico pavimento.

A Tragédia de Júlio César

William Shakespeare - 1599 d.C.

W. Shakespeare - Bruto e Marco Antônio discursam ao povo de Roma.

Minha breve história do seu mundo, ou: Quatro universos em um

Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 1821 d.C.

G.W.F. Hegel - O elemento da existência do Espírito universal que na arte é intuição e imagem, na religião sentimento e representação, na filosofia pensamento puro e livre, é na história mundial a Concretude espiritual em toda a amplidão de sua interioridade e exterioridade.

Lepanto

Gilbert Keith Chesterton - 1911 d.C.

De Gilbert Keith Chesterton, publicado logo após a eclosão da Primeira Guerra Mundial, em Londres, 1915 d.C. Nas fontes brancas dos pátios do sol as águas escoam, E o Sultão de Bizâncio sorri enquanto esboroam; Há risos qual fontes na face por todos temida Agitando a selva […]

Como se escolhe o Vice-Rei de um novo Mundo, ou: As linhas tortas do livro de Deus

Paul Claudel - 1924 d.C.

Caro Chanceler, o senhor que tem os cabelos brancos enquanto os meus ainda mal se agrisalham, Não se diz que a juventude é o tempo das ilusões, Ao passo que a velhice pouco a pouco Entra na realidade das coisas tais quais elas são? Uma realidade bastante triste, um mundinho descolorido que vai se retraindo.

Como uma protestante frágil e virgem derrotou a Armada Espanhola católica sem lutar

Elizabete I, Rainha da Inglaterra e da Irlanda - 1588 d.C.

Meu povo amado Nós fomos persuadidos por alguns que se preocupam com a nossa segurança, a estar atentos a como nós nos dirigimos às multidões armadas, por medo de traição; mas eu asseguro a vocês de que eu não desejo viver para desconfiar do meu fiel e amado povo. Que os tiranos temam! Eu sempre me comportei de modo que, sob Deus, eu pus minha maior força e salvaguarda nos leais corações e na boa vontade dos meus súditos; e portanto eu vim entre vocês, como vocês veem, neste momento, não para a minha recreação ou esporte, mas estando resolvida, no meio e no calor da batalha, a viver e a morrer entre todos vocês; a perder para meu Deus, e para meu reino, e meu povo, a minha honra e o meu sangue, mesmo que seja no pó.

O Príncipe (não) deve ser (in)fiel

Niccolò Maquiavel - 1532 d.C.

O quanto é louvável um príncipe manter a fidelidade e viver com integridade e não com astúcia, é coisa que todos entendem: não obstante, se vê, por experiência em nossos tempos, muitos príncipes que fizeram grandes coisas tendo a fidelidade em pouca conta, e que souberam com astúcia manobrar os cérebros dos homens; e no fim superaram àqueles que se fundaram na lealdade.

Os Exercícios Espirituais – Um manual de heteroajuda, ou: Autoajuda-te a ajudar Deus a te ajudar a ajudar nossos próximos a ajudarem Cristo a ajudar a Criação

Inácio de Loyola - 1548 d.C.

Por este nome, exercícios espirituais, entende-se todo modo de examinar a consciência, de meditar, de contemplar, de orar vocal e mentalmente, e de outras operações espirituais, segundo o que se dirá adiante. Porque assim como passear, caminhar e correr são exercícios corporais, da mesma maneira, todo modo de preparar e dispor a alma para expelir de si todos os afetos desordenados e, depois de expelidos, para buscar e achar a vontade divina na disposição de sua vida para a

Carta ao Papa Leão

Martin Lutero - 1520 d.C.

Em meio aos monstruosos males desta geração contra os quais já há três anos movo guerra, sou por vezes forçado a lembrar-me de ti, beatíssimo pai Leão. Em verdade, uma vez que tu sozinho és por toda parte considerado a causa do meu grito de guerra, eu jamais deixo de me recordar de ti; e embora eu tenha sido compelido, pela infundada ira de teus ímpios bajuladores contra mim, a apelar à vossa sede por um futuro concílio – fazendo pouco caso dos decretos fúteis de teus predecessores Pio e Júlio, que em sua estúpida tirania proibiram tal evento –, ainda assim, jamais estive eu tão alienado de meus sentimentos por vossa Santidade a ponto de não ter, com toda a minha força, em orações diligentes e clamores a Deus, procurado todos os melhores dons para ti e para a tua sede. Mas àqueles que tentaram me aterrorizar com a majestade do teu nome e da tua autoridade, a eles eu passei a desprezar e ao fim triunfei sobre todos. Uma coisa, porém, resta que não me permito menosprezar, e esta é a razão desta nova carta para vossa Santidade: a saber, que eu me vejo recriminado – e isto é imputado a mim como uma grande ofensa –, porque na minha impulsividade, dizem, eu não teria poupado nem mesmo a tua pessoa. [...] Assim, eu te rogo, excelentíssimo Leão, que aceites minha defesa feita nesta carta,

“Sublimis Deus” – Sobre a alma dos índios

Papa Paulo III - 1537 d.C.

O Deus sublime amou tanto a raça humana e criou os homens com tanta sabedoria, que eles não só participam dos bens que as outras criaturas gozam, como ainda foram dotados com a capacidade de alcançar o inacessível e invisível Deus Supremo e olhá-lo face a face; e uma vez que os homens, de acordo com o testemunho das Sagradas Escrituras, foram criados para gozar da vida e da felicidade eternas, às quais ninguém há de obter senão pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo, é necessário que eles possuam a natureza e as faculdades suficientes para receber tal fé; e quem quer que seja dotado com tais faculdades deveria ser capaz de receber a mesma fé. Não é concebível que alguém possa possuir tão pouco entendimento a ponto de desejar a fé e, ainda assim, ser destituído da faculdade mais necessária a recebê-la. Assim Cristo, que é a própria Verdade, que jamais falhou e não pode falhar, disse aos anunciadores da fé que Ele elegeu para tal ofício “Ide e ensinai a todas as nações.” Ele disse todas, sem exceção, pois todas

O pai das artes visuais

Giorgio Vasari - 1568 d.C.

Uma vez que o desenho, o pai das nossas três artes – arquitetura, escultura e pintura –, procedendo do intelecto, extrai de muitas coisas um juízo universal, uma espécie de forma ou ideia de todas as coisas da natureza, a qual é singularíssima nas suas medidas, segue-se que não somente dos corpos humanos e dos animais, mas também das plantas e dos edifícios, das esculturas e das pinturas, ele conhece as proporções que o todo guarda com as partes, e as que guardam as partes entre si e com o todo em conjunto; e uma vez que desta cognição nasce uma certa concepção ou juízo, e que se forma na mente aquela coisa que, exprimida depois com as mãos, se chama desenho, pode-se concluir que o desenho outra coisa não é que uma aparente expressão e declaração do conceito que se tem na alma, ou daquilo que outras pessoas imaginaram em suas mentes e produziram em ideia. E daqui porventura nasce aquele provérbio dos gregos “Da unha um leão”, quando um certo homem magnânimo, vendo esculpida num bloco uma única unha de um leão, compreendeu com o intelecto, através daquela medida e daquela forma, cada uma das partes do animal e depois o todo em conjunto, como se estivesse ali presente ante seus olhos.

Categoria: Século XVI